电视剧《亮剑》于2005年播出以后，引起轰动性的好评和持久的影响力，不紧正面角色出彩，反派角色包括小人物也同样出彩，随着年岁的见长，有一个人物在我心中的认识与认同也逐渐加深，甚至于完全肯定，这个人物就是剧中李云龙的岳父，田雨的父亲，田墨轩老先生。田墨轩是剧中唯一一个展现具有宏大眼光和洞察力的纯知识分子（田雨母亲也是大知识分子，人物思想展现不多），田先生的很多见解在我看来是《亮剑》电视剧的精华所在。如果说前半部是战争年代对各方面人物，包括日军，国军细致饱满的刻画和对战争的生动的还原而打动人心，那么后半部电视剧精彩之处在于对国家建设重心和对国内存在的问题展开的讨论，这些讨论无疑增加了这部电视剧的思想深度（李云龙小说结局在此不表），其前瞻性，预见性，透彻性让人有醍醐灌顶之感。
建国以后有两段文戏，让我记忆深刻，这两段文戏的主角都是田墨轩老先生，一段是丁伟去拜访李云龙，丁伟与田先生就军事等方面问题发表见解；另一段是赵刚与李云龙打架后，田先生对赵李二人在公共场所打架发表见解。田墨轩先生本身出生于苏南书香门第之家，早年毕业于燕京大学，这与赵刚算是校友关系，与田雨母亲--沈丹虹（金陵女子大学）是自由恋爱而走向的婚姻，文中交代其二人的因私定终身，一度惊动沈从文，朱自清，胡适等人撰文声援，夫妻二人以文稿活跃于《大公报》。从行为方式来看，早年田先生不屈于传统婚姻制度，剧中田墨轩一直自称民主派人士，且在《大公报》多有主张，说明田先生对国外政治制度和思想也有深入的认识，并且认可西方民主制度，田先生因反右运动而身死，其原型应就是五十五万右派知识分子在剧中的一个缩影。
基于上述田先生个人背景的了解，我们来看丁田二人的对话，田先生以几句话极为重要，第一句话是“我们这样的农业大国，缺的是科学家，缺工程师，缺的是各种管理人才，恕我直言，军人已经够多了，一个朝鲜战争把国民经济退后了十年，应该把精力集中到经济建设上。。。”从这句话中田先生指出了三个问题，一是国内战争结束国家应该大幅度的裁军（1950－1958军队由550万裁为240万），二是国家应该致力于培养各类建设人才，三是营造国内外各种安定的环境全力发展经济（认为朝鲜战争不是必须打，拖累了国家经济建设），裁军和国家发展经济建设是建国的当务之急，战争永远是消耗，朝鲜战争如能不打，这对中国无疑更为有利。国计民生，老先生无疑立足于国内经济大发展改善民生，提高人民生活水平，共产党人的初心本来就是为人民谋幸福。其次，田先生的第二个观点是把战争叫作有组织的残杀 ，这无疑是以一种更客观的态度在看待战争，继而从根本上阐释战争发生的原因，“哪个民族是最好的”“那种宗教是最好的”“那种政府组织形式是最好的”，于此相对应的就是以民族主义发动战争，比如纳粹德国屠杀犹太人，以宗教的名义发动战争，比如十字军东征，天主教徒屠杀新教徒，以政治革命发动战争，比如资本主义与共产主义的对立，当然我还认为有一种战争的根源，那就是以国家或者族群的经济利益发动战争，比如美伊海湾战争。
从理解战争发生的根本原因出发，田先生继而说，若是国共放弃主义之争，联合建国，就不会出现当抗日战争结束后，再发生三年国共惨烈大决战，这一点无疑是非常有见地的，主义之争，利益之争导致大规模战乱，无疑是民族的不幸。田先生能从根本上看待战争，以期避免战争，反对糊里糊涂的打战，无疑是清醒而明智的，毕竟国内战争即便打赢了死难的也是中国同胞，损害的是中国人民的财产。第三点是主张是搁置意识形态的争论，谋求国际国内关系的正常化，不以意识形态来划分敌我，并指出这才是符合中国人民的根本利益，后来的历史发展证明，这无疑是非常正确的，中国改革开放无疑其实质是谋求与西方主要国家关系正常化的，从建交到逐渐参与融入到全球经济活动中，才有了今日中国经济社会的大发展，试想如果中国外交政策不是一边倒向苏联，不以意识形态与美国对立，而是谋求与美国等国家关系正常化，中国的经济发展会不会更好一些。第四，田墨轩先生关于战争理论的观点也非常具有预见性，指出“从来没有单纯的军事问题，军事和政治外交是密不可分的，从防务的角度来看，如果一个国家的周边出现了一个军事强国，它必然会构成潜在的威胁，无论它信奉什么主义，它和你的关系是如何密切”，后来中苏交恶，爆发珍宝岛冲突，无一不证明田先生的清醒和透彻，及至丁伟受到田先生的启发作《论我国国土防御的重点》的论文所引起的质疑，可以看出田先生的观念比绝大多数高级的军事将领更能看出问题的本质。
田先生第二次整体的表达个人见解是赵李二人在公共场所打架，而没有受到处罚时说出的。田先生观点的大意是，赵李二人在公共场所大打出手，即便有理，也是违法行为，却没有受到处罚，不正常的是当违法者亮明自己的身份，却得到了极大的宽容，连执法者都惶恐不已，这说明我国公民法律意识极为淡薄，如果法律丧失了公正，后果无疑是可怕的，会让每个人的生命都得不到保证。从这一段话，可以看出田先生认为权力不能践踏法律，李云龙和赵刚因为自身极高的公共职务而让执法者畏惧，说明权力可以践踏法律，因为官大就具有执法豁免权，就可以选择性执法，那么法律就毫无公正性可以，那么执法的唯一依据是权力的大小，权力越大越能践踏法律，也越能践踏无权力者，那么这是李云龙，赵刚这些革命者当初革命的初衷吗?由无权到有权再到剥夺别人的权力，显然不是这样的，这也反应出一个深刻的问题，政治革命可以解决民众法律意识淡薄的问题吗，包括革命者?政治革命怎样确保革命的成果不成为革命者的私产?很显然，政治革命成功之后，还需要民智的启蒙，不仅仅民众还有革命者都需要民智的启蒙，破除几乎是与身俱来的特权意识，让民众和革命者都在法律的框架内享有同等的权利，没有谁具有执法的豁免权，这也是《亮剑》小说揭示的一个深刻问题，这个问题在今日仍然是一个重大的问题。正是因为田先生指出这些问题绝非小事，这才越发见出先生眼光独到，具有深刻的预见性。