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众所周知，在两河流域（底格里斯河和幼发拉底河）的交汇处，曾经矗立着伟大的巴比伦古城。它从一个小小的城邦逐渐发展成一个非常强大的巴比伦王国，虽然巴比伦一再遭到袭击和破坏，且在 2 世纪时就不复存在了，但这个伟大国家的荣耀今天仍然被世人所熟知。
巴比伦王国
巴比伦指的是古巴比伦（约公元前1894年－约公元前1595年），位于美索不达米亚平原（在《圣经》中称为“示拿地”，意为“两河之间的土地”），距今约4000年，在这里的人们建立了古代世界最强大的国家，并被后人誉为“四大文明古国”之一。它的前身原本只是四千三百年前阿卡德人建立的一个小城邦，历史可以追溯到约四千三百年前的阿卡德帝国。
直到公元前十九世纪左右，美索不达米亚平原南部的大片地区被阿摩利人所占据，他们原本是来自西边黎凡特地区的游牧部落，并不是美索不达米亚的土著人，但他们与阿卡德人一样，都是讲闪语的人。
随着时间的推移，阿摩利谷物商人崛起，他们在美索不达米亚平原南部的几个城邦建立了自己的王朝，最著名的有伊辛（Isin）、拉尔萨（Larsa）、埃什努那（Eshnunna）、拉格什（Lagash）和后来伟大的巴比伦王国。
是的，说到巴比伦王国，它的伟大几乎可以全部归功于其最著名的国王——汉谟拉比。他成功地将巴比伦变成了美索不达米亚平原上最重要的经济和文化中心。
巴比伦国王汉谟拉比
这位国王做了什么特别的事，以至于他的名字在经历了近四千年之后还被广为人知呢？
汉谟拉比何时诞生，历史学家还无法确定，但可以确信的是：他是古巴比伦王国第六任君主，公元前1792年继位，登基的时候还很年轻。随后，通过一系列战争中击败邻国将巴比伦的统治区域扩展至整个美索不达米亚，从而开创了强盛的巴比伦帝国，在位期间使王国达到全盛。
在汉谟拉比统治下，巴比伦成为一个强大的帝国
尽管他在位时巴比伦王国掌控了整个美索不达米亚，但到公元前1755年左右汉谟拉比已经年老多病，最终于公元前1750年去世，他的继承者们却无力维持住这个伟大的帝国而最终走向衰亡。
在汉谟拉比统治初期，该地区相对和平，北方的亚述在其国王沙姆希-阿达德一世逝世后分裂，令巴比伦相对变得更强。他大兴土木，例如：为了防御外敌而筑高城墙，还扩建庙宇。
巴比伦王国的废墟
后来，汉谟拉比出于对神的敬畏以及为了显示自己的高贵，他决心要给这片土地带来正义的法律，去消灭缺德和邪恶的人，从而使强者不伤害弱者。他还坚信能够“给臣民带来长久福祉”的唯一途径是以法治国，而不是用人治国。
是的，这位统治者之所以被世人所记住，完全要归功于刻在石柱上的《汉谟拉比法典》，它是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上现存的第一部比较完备的成文法典。现存于巴黎卢浮宫博物馆亚洲展览馆。
《汉谟拉比法典》
《汉谟拉比法典》由序言、正文和结语三部分组成，序言和结语约占全部篇幅的五分之一，语言丰富，词藻华丽，充满神化、美化汉谟拉比的言辞，是一篇对国王的赞美诗。正文包括282条法律，对刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判等制度都作了详细的规定。
原文刻在一段高2.25米，周长1.65米，底部周长1.90米的黑色玄武岩石柱上，故又名“石柱法”。这些刻有法典的柱子与普通人的高度相当，被放置在巴比伦王国的所有城市中。
这部法典不仅成就了汉谟拉比国王的伟大，还将不起眼的巴比伦城邦变成了古代美索不达米亚平原上的主导力量。
汉谟拉比法典只是这位伟大统治者的众多成就之一
除了在石柱上雕刻法律外，这位伟大的国王还是一位睿智的统治者，一位勇敢的战士和一位熟练的外交官。
从公元前1787年起，汉谟拉比国王开始了统一两河流域之路，对外采取灵活务实的外交政策，集中军事力量消灭敌人。
在汉穆拉比统治的整个时期，他完美地诠释了如何将军事力量、外交技巧和政治技巧结合起来，建立和控制一个从波斯湾延伸到内陆的强大帝国。
古代巴比伦王国的疆域
汉谟拉比无疑是那个时代最伟大最有见识的统治者，并以令人难以置信的灵巧性努力在该地区占据主导地位。他知道如何缔结一个非常必要的联盟，且在它变得无利可图后毫不犹豫地放弃。与此同时，他还拥有强大的军事力量和先进的间谍网络，让复杂的外交关系促进巴比伦王国的利益。
汉谟拉比——建设者和征服者汉谟拉比是第一位在城市周围建立防护墙的巴比伦国王，在位期间还四次发布免除所有债务的公告来笼络民心，并通过一系列大规模的基础设施建设项目进一步巩固了自己的政治地位，就像现代的城市长官通过在家乡修路和建桥来提高自己的声望一样。
巴比伦国家在汉谟拉比统治下扩张并变得繁荣
他在幼发拉底河岸上建造了庙宇、粮仓、宫殿和桥梁，使这座城市得以在两岸扩张，并修建了一条大运河，以保护巴比伦土地和人民免受洪水侵袭。
在汉谟拉比的治理下，巴比伦逐渐变成一个繁荣富强的国家。反过来，汉谟拉比会让每个人都知道，他是唯一一个能为国家带来繁荣的人。例如，当他修建运河时，他会试图告诉所有人，他只是在履行上帝赋予他的神圣义务。
汉谟拉比非常了解自我推销
根据历史学家威尔·杜兰特的《文明史》记载，汉谟拉比宣称：“我把幼发拉底河两岸变成了肥沃的耕地。”“我播种了很多谷物，我给土地提供了一尘不染的水源……我聚拢了分散的人民，并为他们提供工作和食物。我将一切都赐给他们，使他们吃得饱、住得好。”
巴比伦王国经过几十年的休养生息，终于强大到足以发动征服战争的时候了。汉谟拉比则毫不犹豫地迅速征服了东部的埃什努纳、北部的亚述、南部的拉尔萨和西部的马里。
他非常巧妙地将武力和外交结合起来，在需要的时候与其他统治者结盟，然后在不需要的时候撕毁盟约。他还是一个军事天才，最著名的军事策略之一是切断被围困城市的供水和食物，然后迫使敌人投降。总之，征服一定要成功。
《汉谟拉比法典》——最具代表性的楔形文字法典
刻在石柱上的汉谟拉比法典
《汉谟拉比法典》涵盖了国家生活的方方面面：从安全、建设、继承原则、纪律、奴隶的行为、税收以及为获得治疗公牛而必须向兽医支付的费用等等。基本涉及现代意义上的民事、刑事、诉讼等领域，意在调解自由民之间的财产占有、继承、转让、租赁、借贷、雇佣等多种经济关系和社会关系。它典型地体现了古东方诸法合体、民刑不分的特点。
当然，它并不是历史上第一个法律体系。在《汉谟拉比法典》中，实际上包含了巴比伦前任国王制定的法律。但更重要的是，他实现了一个建立在适用于所有人的法律和秩序为基础的社会理念。
站在今天的角度来看，《汉谟拉比法典》有些古老的法律条例看上去是严厉或野蛮的，但还有其他一些涉及到对普通公民的照顾以及对犯罪和侵犯他人权利的责任。该法律体系包括我们今天熟悉的特征，例如：无罪推定原则——根据这个原则，要定一个人的罪，首先要收集他有罪的证据。令人惊奇的是，该法典规定甚至规定了赡养费的支付。
汉谟拉比——仁慈的统治者
巴比伦国王汉谟拉比是一位非常明智的统治者和一位称职的政治家
从某种意义上说，《汉谟拉比法典》也是一种公关工具，它巧妙地宣传了汉谟拉比自己是一位睿智善良的国王。因此，我们看到现存的法典石柱顶部的图像就是描绘他与巴比伦正义之神沙玛什的会面的场景。汉谟拉比国王希望臣民们不仅仅把他看作是一个仁慈的统治者，而且想为臣民们代表地球上诸神的共生体、军事领袖、伟大的建设者和公正的法官。
巴比伦城的伊什塔尔门
可以毫不夸张地说，汉谟拉比是政治自我宣传领域的先驱者。他是一位真正仁慈的统治者，并希望他的臣民生活得更好。在他与下属官员的通信中，他明确表示：“任何认为法院对他不公平的人都可以向国王提出上诉”。正如他的传记作者范德米罗普（Van De Mierop）所写：“汉谟拉比确保所有人都会受到公平的评判，并且不应该害怕他的权力。”
总结：仅仅就统一两河流域，建立巴比伦王国的功绩而论，汉谟拉比就足以跻身于最有影响的帝王之列。更重要的是，由他制定颁布的《汉谟拉比法典》更是旷古烁今，被现代学者誉为古代立法者。
尽管《乌尔纳木法典》是人类最早的一部成文法典，但《汉谟拉比法典》体现出崇高的正义精神和伦理精神，其内容丰富，调整范围广泛，对于后来的《亚述法典》、《赫梯法典》以及《旧约》中所见的犹太法典，乃至古希腊、罗马的立法都有重要的影响。
请阅读：古老的美索不达米亚文明如何成为人类文明的摇篮
（本文完结）
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