今天我们分析一下又一个红楼热点：黛玉最后是怎么死的？
一直以来，很多人对黛玉之死充满好奇，因曹雪芹先生在前八十回中并没有写到，也没有明确地暗示黛玉死因，因此学界就黛玉判词和前八十回中相关情节，以及脂批，大致得出了黛玉死因的三种解释：泪尽夭亡、上吊自尽、沉湖自尽。
最近我读到几篇文章，很多人倾向于黛玉是上吊自尽，这让我大跌眼镜，持这种观点的人，最主要的根据在黛玉判词上，红楼梦第五回关于黛玉的判词有一句是“玉带林中挂”，解说是“画着两株枯木，木上悬着一围玉带”，很多人将这围玉带看成是黛玉的象征，而其挂在木上，自然是象征了黛玉是上吊自尽。
这种观点可不可信呢？我们试着来驳一下。
首先我们先得弄清楚曹公对金陵十二钗之死的写作手法，我们知道，金陵十二钗都入了薄命司，皆是薄命之人，每个人薄命的成因及结果各不相同，从文学手法上来说，也不可能相同，十二钗中的秦可卿已经被曹公安排成了悬梁自缢，他不可能再安排一个人上吊自尽，这就犯重了，以曹公如椽大笔，他怎么可能这么写红楼呢？
我们再来看沉湖自尽一说，持这一观点的不乏知名的作家，红学专家，给出的证据看似都很合理，其实经不起推敲。
证据之一：黛玉湘云中秋联诗的最后两句：寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。也就是说，黛玉可能会在一个中秋夜选择沉湖自尽。
证据之二：宝玉曾井边祭金钏儿，被不少人解读为这是在祭奠黛玉，而宝玉归来后黛玉曾说“天下的水总归一源，不拘那里的水舀一碗看着哭去，也就尽情了。”后文黛玉沉湖，于是宝玉舀一碗水以祭黛玉。
证据之三：黛玉号潇湘妃子，这个名号典出娥皇女英的故事，说的是舜的两位夫人娥皇、女英寻夫，得知丈夫已死，遂投江自尽，这暗示了黛玉最后也会这样结束自己的生命。
这样看似合理的证据还能说出很多，反正就是要坐实黛玉是沉湖自尽这个观点，其实根本就站不住脚，因为这些“证据”并不能直接得出黛玉是沉湖自尽的结论，比如湘云黛玉两人中秋联诗，说出“寒塘渡鹤影”的明明是湘云，不是黛玉！宝玉明明祭奠的是投井的金钏儿，跟黛玉沉湖没有一点关系。娥皇女英的死因一直也有争论，除了投江而死，更多人认为是泪尽而亡，不然何来湘妃竹一说？
所以，这些证据，只是为了存在而存在，即先认定了黛玉沉湖的结论，然后又去找证据，这样本末倒置的论证，显然不靠谱。
其实，黛玉之死并没有那么神秘，曹公在一开始即交代了黛玉有不足之症，要长期服药，用我们现在的话说，就是个药罐子，别说她自己寻死，她就是不寻死，也还不知道生命忽然就在哪一天终止，且有宝玉在，她怎么可能撒的下手？所以黛玉之死，有一种可能，就是病逝。
这一点原文中都有过暗示，前八十回中，黛玉之病是日益加重的，最后都不得不在潇湘馆静养，每日熬药，宝钗、黛玉送要等，所以，与其说黛玉是上吊或沉湖，不如说她是因为生病，一直无法好转，最终病逝，这从情节发展来看，是合情合理的。
另外，黛玉前世是绛珠仙子，下世即为还神瑛侍者前世灌溉之恩，等到泪还完了，她自然会离开，所以有“泪尽夭亡”一说，这一点我们通过一条脂批可以佐证，原文第二十二回，宝钗生日众人听戏，黛玉因众人说她像戏子被惹恼，宝玉去解释，黛玉连说了两个“与你何干”，这之后有一条脂批：问的却极是，但未必心应。若能如此，将来泪尽夭亡已化乌有，世间亦无此一部《红楼梦》矣。
请注意，批语里明确提到了黛玉最后的死因是“泪尽夭亡”，脂砚斋、畸笏叟等人应该都是看过全本红楼的重要批者，因此这条批语可信度很高，且在此之前的二十一回里，脂批还提到了“颦儿泪枯”，由此可知，黛玉最后的死因，很有可能是泪尽而逝，她该还的泪流尽了，离她死亡的日子也就不远了，因为她下世即为还泪。第一回即有“把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”可知，黛玉还完灌溉之恩，很快就会死亡。
前八十回中，林黛玉自己也曾说：“近来我只觉得心酸，眼泪倒像比旧年少了些的，心里只管酸痛，眼泪却不多”其实，这才是真正暗示黛玉之死的预言，即她最后是在重病之下，泪枯而亡。这样才首尾呼应，符合还泪一说，符合曹公对宝玉黛玉木石前盟姻缘的设定。而上吊自尽，沉湖一说，似乎跟宝玉关联不大，也偏离了黛玉还泪的主题，根本就站不住脚。
作者：夕四少，欢迎关注我的头条号：少读红楼，为你讲述不一样的红楼故事。