前些天，海口龙泉镇一位好友结婚，接亲那天他邀请我们几位好友和他一起去石山镇迎新娘。
在海口羊山地区，像不在同一个乡镇的我们去接亲时间，一般情况下都是在下午2至4点之间。除非新娘的家距离新郎官的家路程有些远，那只能选择最快的2点钟去，如果是近路，那自然而然就会选择最迟的4点这个时间。
好友新郎官所居住的乡镇与我们的乡镇距离很近，属称临镇，按理来说接亲的时间应该相差不多，然而那天他接亲的时间却是选择在上午11点半，真有点不可思议。
羊山地区有好多地方农村如男方结婚喜欢热闹，一般情况下，通常都会重金请来地方乡村业余八音演奏队助兴。作为婚庆的主人，其目的谁都想把这场人生一世才经历过这么一次结婚，谁不想把这场婚庆气氛搞得隆重热闹些。
羊山人结婚迎亲接朋喝喜酒一般都是两天，第一天称杀牛日，而第二天接亲日我们却称作正婚日。
接亲日那天，接亲的时候，更需要八音演奏队陪同新郎官一起去助兴，这样才能够显示出婚庆的热闹程度。在接亲的过程中，在一般情况下，八音演奏队都会单独另坐一辆面包车当接亲车队先锋并一路演奏，当然演奏的过程中，车辆的门窗必须打开好让路过各的临村时都有人能听闻到今天某某村庄又有人办喜事啦！
在石山农村乡镇，有这么一个习俗，接亲车队驾到新娘的村庄时，所有参加接亲的人必须下车步行走进村庄，据说石山这地方有村规，凡是村口处有土地公庙的地方必须徒步不能坐车经过，接回新娘时也同样要徒步走过土地公庙后方可坐车，这也许是对本村土地公一种尊敬与崇拜吧。
在羊山地区还有这么一种习俗，当新郎官来到新娘家的祖宗室时，前来迎接新郎官的小舅子竟然必须是一对，而在其它地方我们所见到与了解到的，顶多只是一位小舅子出来行礼迎接新郎官走进祖宗室叩头拜堂。
在整个仪式过程中还有一个环节，我们地方人通常把这种方式称作“吃花生”。其实这是女方的亲戚和亲邻人喝结婚喜酒时给新郎官所谓的贺喜红包而已。贺喜红包在整个羊山地可以称作是一种礼尚往来之意。
而在羊山地区其他地方，如本人所了解到的三龙乡村，亲戚和亲邻人“吃花生”的方式是，那些亲戚和亲邻人都是在新郎官拜堂仪式完毕之后，紧接着就是现场按辈份顺序来“吃花生”。
当然“吃花生”每个人所给红包的金额是多少，这取决于那些亲戚和亲邻人的家庭贫与富有着密切关系，富豪家庭可多给些，而贫穷家庭也可少给些，在这个问题上，羊山人绝对没有谁看不起谁的意思。
而在石山农村关于结婚“吃花生”这种方式，还是第一次感受到有些不一样。同是“吃花生”但是那些亲戚和亲邻人不是在现场现款给的红包钱，而有些人是在杀牛日或者是在正婚日才交给代收的那位“先生”(专门负责登记亲戚朋友喝喜酒时给的红包），并早已登记好谁谁给的红包分别是多少，在等到新郎官拜堂完毕，然后，才在祖宗堂前当着众多的人面前，代读各位亲戚和亲邻人所给的红包分别是多少。
关于这笔“吃花生”红包应归谁所得，据了解，新郎官到女方家的这笔红包应归新郎官，而新娘被接亲回男方家的那笔“吃花生”红包理所当然应该归新娘啦！这才叫公平合理。
不过在一般情况下，双方这笔“吃花生”红包其实多数都各归双方父母亲代保管，但实质上分明是给双方父母亲所得。因为在举办这场婚宴过程中，多数都是由各方的父母亲出钱操办，并且花费了数目不菲的钱，作为子女也就不好意思拿这笔“吃花生”的红包款了。
在石山农村接亲另有一个环节，最最让人记忆深刻的是，在新郎官准备走进新娘居住的房子叫出正在打扮中的新娘时，必须喝完从家门口摆放在凳子上的酒后方可让进家门，当然喝完这些酒多数都是交由接亲的好友们来完成。
接亲好友最担心的是，害怕新娘家门口离房子远，光说如果家门口稍微距离房子远一些，凳子也就多摆放些，酒杯自然也就会多些，一张凳子两杯酒，十多来张凳子就是几十杯，如果没有一定的酒海量确实很难胜任这差事的。
当凳子上杯里的酒全都喝完之后，虽然所有接亲人都可以让进房子但新娘依然还被锁在自己居住的房子里还不能与接亲人相见。紧接着还要经历另一个环节，那就是踹门接新娘。
在海口羊山地区石山农村，接新娘一般都是以文明方式来感化新娘让她乖乖就范，很少见有人使用踹门接新娘这种不文明暴力，比如大家一起唱情歌或者用甜言蜜语来感化她，相信只要有耐心用不了多久，和新娘在房子里的伴娘，也很快会被感化不得不主动打开房门，让新郎官和接亲的人走进来。
在石山接亲最后另一个环节稍微不同的是，新郎官和新娘在祖宗室拜完堂准备回家的那一刻，也就是说，新娘购置的那些同要带回的陪嫁日常必备用品，如被子、水瓶、拉箱、水桶等这些东西，在别的乡镇农村是随便放置，这些陪嫁日用品是由媒人一人负责用肩膀挑回去的。而在石山农村，这些陪嫁日用品非常讲究，要放置在用一张新草席垫在桌子上，目的是防止被人踩过或跨过带来不吉利，在带回这些陪嫁日用品时，不是媒人挑回而是由接亲人负责帮助带回。(声明：随意盗版必追究)
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